Humilitas ! Cette devise figurant en lettres d’or sur le blason familial aurait pu para\u00eetre bien incongrue chez les Borrom\u00e9e, tant ils n’\u00e9taient pas habitu\u00e9s \u00e0 la pratiquer. Il revint pourtant au plus illustre de leurs enfants de l\u2019illustrer, et de quelle fa\u00e7on !<\/p>\n
Deuxi\u00e8me fils du comte Gilbert II Borrom\u00e9e et de Marguerite de M\u00e9dicis de Marignan, Charles, n\u00e9 \u00e0 Arona le 2 octobre 1538, \u00e9tait par sa m\u00e8re le neveu du cardinal Jean Ange de M\u00e9dicis de Marignan.<\/p>\n
En 1547, il re\u00e7ut la tonsure la charge d’abb\u00e9 commendataire de l’abbaye d’Arona, dans la province de Manfredonia. Manifestant d\u00e9j\u00e0 la vertu de charit\u00e9 qui marquera toute sa vie, il en reversera la totalit\u00e9 des revenus aux pauvres.<\/p>\n
Le jeune Charles entreprit par la suite des \u00e9tudes de droit canonique et civil \u00e0 Pavie. En 1559, il devint docteur in utroque jure.<\/p>\n
Son p\u00e8re \u00e9tant mort en 1558, et bien qu’il e\u00fbt un fr\u00e8re a\u00een\u00e9, Charles fut appel\u00e9 d\u00e8s cette date \u00e0 g\u00e9rer les affaires de sa puissante famille. La m\u00eame ann\u00e9e, il re\u00e7ut \u00e9galement les titres d’abb\u00e9 commendataire de San Silano de Romagnano, et prieur commendataire de Santa Maria di Calvenzano, en per\u00e7evant ainsi les b\u00e9n\u00e9fices.<\/p>\n
Le 25 d\u00e9cembre 1559, son oncle maternel fut \u00e9lu pape sous le nom de Pie IV. Le nouveau pontife appela imm\u00e9diatement \u00e0 Rome ses neveux Charles et Fr\u00e9d\u00e9ric Borrom\u00e9e, nommant le premier son secr\u00e9taire priv\u00e9 et administrateur apostolique de Milan. Ce dernier titre titre lui permettait de g\u00e9rer les affaires temporelles du dioc\u00e8se (et d’en per\u00e7evoir les revenus) sans avoir \u00e0 en assumer la charge spirituelle, Charles n’\u00e9tant m\u00eame pas pr\u00eatre \u00e0 cette \u00e9poque.<\/p>\n
Ce n’\u00e9tait qu’un d\u00e9but, car il a plu au nouveau pape de combler son neveu de titres et d’honneurs : en 1561, et bien que n’\u00e9tant que simple clerc tonsur\u00e9, Pie IV le cr\u00e9a cardinal et en fit son secr\u00e9taire d’Etat (\u00e0 l’\u00e9poque cardinal-neveu, ce qui correspondait effectivement \u00e0 sa situation). Charles fut \u00e9galement l\u00e9gat apostolique \u00e0 Bologne, en Romagne et dans les Marches, archipr\u00eatre de la basilique Sainte Marie Majeure et Pr\u00e9fet de la Congr\u00e9gation Consistoriale.<\/p>\n
En 1562, le comte Fr\u00e9d\u00e9ric Borrom\u00e9e, fr\u00e8re a\u00een\u00e9 de Charles, mourut brusquement. Sa famille insista pour que Charles renonce \u00e0 ses charges eccl\u00e9siastiques et fonde une famille. Mais Charles avait d\u00e9j\u00e0 choisi de ne rien pr\u00e9f\u00e9rer \u00e0 l’amour de Dieu et en 1563 il re\u00e7ut successivement le sacerdoce et l’\u00e9piscopat, devenant ainsi archev\u00eaque de Milan.<\/p>\n
Le concile de Trente \u00e9tait alors suspendu depuis pr\u00e8s de huit ans, sans avoir termin\u00e9 ses travaux. Ce fut l’une des grandes oeuvres de Charles de persuader son oncle mais \u00e9galement les divers souverains d’Europe de convoquer la derni\u00e8re session du concile : il y consacra deux ans de n\u00e9gociations avant que la sainte assembl\u00e9e puisse se r\u00e9unir en toute s\u00e9curit\u00e9 et ind\u00e9pendance, sa continuit\u00e9 \u00e9tant d\u00e9sormais garantie. En 1566, le concile \u00e9tant termin\u00e9, il revint \u00e0 Charles de diriger les travaux de r\u00e9daction du Cat\u00e9chisme du Concile de Trente, lequel est rest\u00e9 en vigueur jusqu’\u00e0 la promulgation du Cat\u00e9chisme de l’Eglise Catholique par Saint Jean-Paul II.<\/p>\n
Pendant ses ann\u00e9es romaines, Charles s’attacha \u00e9galement \u00e0 r\u00e9former la chapelle musicale vaticane, exigeant selon les prescriptions du concile, qu’on cherch\u00e2t \u00e0 obtenir l’intelligibilit\u00e9 des paroles et une musique en rapport avec le texte chant\u00e9.<\/p>\n
A la mort de Pie IV en 1566, Charles se d\u00e9mit de toutes ses fonctions pour aller r\u00e9sider dans son dioc\u00e8se de Milan. Celui-ci \u00e9tait alors dans un \u00e9tat moral et spirituel d\u00e9sastreux, et aucun de ses archev\u00eaques n’y avait r\u00e9sid\u00e9 depuis plus de quatre-vingt ans.<\/p>\n
Le cardinal Borrom\u00e9e, d\u00e8s son arriv\u00e9e, donna dans son dioc\u00e8se l’exemple de la saintet\u00e9 et s’attacha \u00e0 restaurer la discipline selon les normes de la Contre R\u00e9formes voulues par le concile de Trente. C’est avec raison qu’il est appel\u00e9 le mod\u00e8le des \u00e9v\u00eaques et le restaurateur des vertus, tant il fit preuve pendant son \u00e9piscopat d’une science, d’une pers\u00e9v\u00e9rance et d’un renoncement \u00e0 l’amour de soi qui justifient ces titres.<\/p>\n
Cette discipline, il se l’imposa d’abord \u00e0 lui-m\u00eame, vivant dans l’asc\u00e9tisme le plus rigoureux, portant le cilice, allant jusqu’\u00e0 dormir par terre (il avait vendu tous ses meubles pr\u00e9cieux pour faire un don en argent aux pauvres) et \u00e0 ne prendre qu’un repas maigre par jour, voulant ainsi s’offrir lui-m\u00eame en victime pour les p\u00e9ch\u00e9s de son peuple, comme le Christ s’immola en croix pour ceux du genre humain tout entier.<\/p>\n
Tout d’abord, il ouvrit un grand s\u00e9minaire \u00e0 Milan, un s\u00e9minaire helv\u00e9tique pour former des pr\u00eatres devant exercer en Suisse menac\u00e9e par les progr\u00e8s du protestantisme, et plusieurs petits s\u00e9minaires pour assurer au clerg\u00e9 une formation convenable. Il imposa \u00e9galement aux communaut\u00e9s religieuses de revenir \u00e0 l’observance de leur r\u00e8gle et fit remettre les grilles aux parloirs des couvents.
\nDans son oeuvre r\u00e9formatrice il s’appuya sur les J\u00e9suites, les Th\u00e9atins et les Barnabites, et fonda une nouvelle congr\u00e9gation, les Oblats de Saint Ambroise en 1578.<\/p>\n
Se d\u00e9pensant sans compter, Saint Charles s’attacha \u00e9galement \u00e0 visiter chacune des paroisses de son immense dioc\u00e8se, fit restaurer ou construire plusieurs \u00e9glises, monast\u00e8res et \u00e9tablissements d’enseignement, et, pour s’assurer de la bonne application des r\u00e9formes qu’il voulait introduire, tint pas moins de onze synodes dioc\u00e9sains et six conciles provinciaux et instaura un conseil permanent pour veiller \u00e0 l’application de leurs d\u00e9cisions. A ces assembl\u00e9es, s’ajouta l’interminable et admirable suite des mandements g\u00e9n\u00e9raux ou sp\u00e9ciaux, lettres pastorales, instructions aux confesseurs, sur la liturgie, la tenue des \u00e9glises, la pr\u00e9dication, les sacrements : une v\u00e9ritable encyclop\u00e9die pastorale, dont l’ampleur grandiose ne laisse pas soup\u00e7onner la bri\u00e8vet\u00e9 de l’existence de leur auteur.<\/p>\n
Bien \u00e9videmment, tous ces changements, cette lutte incessante contre les abus et d\u00e9r\u00e8glements en tous genres rencontr\u00e8rent de vives r\u00e9sistances, de la part des \u00e9v\u00eaques de la r\u00e9gion n\u00e9gligents des affaires de leur dioc\u00e8se, du chapitre de la cath\u00e9drale imbu de ses privil\u00e8ges, du clerg\u00e9 habitu\u00e9 \u00e0 vivre dans le rel\u00e2chement moral et la molesse spirituelle, mais \u00e9galement de la noblesse lombarde depuis longtemps accoutum\u00e9e \u00e0 s’ing\u00e9rer dans les affaires de l’Eglise. L’une des plus fortes fut celle de l’ordre dit des Humili\u00e9s, dont les id\u00e9es d\u00e9rivaient en outre vers le calvinisme. L’un des membres de cet ordre n’h\u00e9sita pas \u00e0 commettre un attentat contre Saint Charles en tirant un coup d’arquebuse dans son dos, alors que le cardinal \u00e9tant en pri\u00e8re dans son oratoire priv\u00e9, ajoutant l’horreur du sacril\u00e8ge (l’attentat a \u00e9t\u00e9 commis dans une chapelle) \u00e0 celle de la tentative de meurtre. Fort heureusement, Saint Charles s’en tira avec une \u00e9raflure \u00e0 l’\u00e9paule. Bien que Charles fut pr\u00eat \u00e0 pardonner \u00e0 son aggresseur, l’ordre des Humili\u00e9s fut dissous et ses biens r\u00e9partis entre d’autres ordres et \u00e9glises du dioc\u00e8se.<\/p>\n
La sollicitude pastorale de Saint Charles trouva encore \u00e0 s’exprimer de fa\u00e7on \u00e9clatante pendant la famine de 1570 et surtout lors de la peste qui affecta Milan en 1576 et 1577. N’h\u00e9sitant pas \u00e0 interrompre une visite pastorale pour rentrer en ville malgr\u00e9 le danger de la contagion, il porta secours aux malades autant qu’il le pouvait. L’Histoire a surtout retenu \u00e0 cette occasion la grande procession dont il prit la t\u00eate, pieds nus et la corde au cou, tenant en mains une croix de bois dans laquelle avait \u00e9t\u00e9 ench\u00e2ss\u00e9e la relique du Saint Clou, \u00e0 la suite de quoi l’\u00e9pid\u00e9mie cessa.<\/p>\n
A la fin d’octobre 1584, s’\u00e9tant retir\u00e9 au Sacro Monte de Varallo pour m\u00e9diter sur la Passion de Notre Seigneur, Saint Charles, affaibli par les mortifications, tomba malade. Ramen\u00e9 en liti\u00e8re et atteint d’une forte fi\u00e8vre jusqu’\u00e0 Milan, il s’\u00e9teignit dans la nuit du 3 au 4 novembre 1584 \u00e0 l’\u00e2ge de 46 ans, couch\u00e9 sur le sac et la cendre, les yeux fix\u00e9s sur le crucifix qu’il tenait \u00e0 la main.<\/p>\n
Il fut b\u00e9atifi\u00e9 en 1602 et canonis\u00e9 le 1er novembre 1610 par le pape Paul V. Sa f\u00eate, de 3\u00e8me classe dans l’\u00e9glise universelle mais de 1ere classe dans notre paroisse dont il est le patron, est fix\u00e9e au 4 novembre.<\/p>\n
En 1910 le pape Saint Pie X publia l’encyclique Editae Saepe, c\u00e9l\u00e9brant la m\u00e9moire de Saint Charles.<\/p>\n
Saint Charles est le saint patron des s\u00e9minaristes et des directeurs spirituels.\u00a0Il repose dans la cath\u00e9drale de Milan.<\/p>\n
Saint Charles est ainsi l’un des plus beaux ornements de l’Eglise au XVI\u00e8 si\u00e8cle. La collecte de la messe de sa f\u00eate r\u00e9sume, admirablement et en peu de mots ce que fut sa vie : pastoralis sollicitudo gloriosum redidit (la sollicitude pastorale le rendit glorieux).<\/p>\n
Sancte Carole, gloriose patrone, ora pro nobis ! Successeur de Saint Ambroise, vous f\u00fbtes l’h\u00e9ritier de son z\u00e8le pour la maison de Dieu. Votre action fut puissante aussi dans l’Eglise, et vos deux noms, \u00e0 plus de mille ans d’intervalle, s’unissent dans une commune gloire. Puissent de m\u00eame s’unir au pied du tr\u00f4ne de Dieu vos pri\u00e8res au profit de nos temps amoindris ; puisse votre cr\u00e9dit au Ciel nous obtenir des chefs dignes de continuer, de reprendre au besoin, votre oeuvre sur terre ! Elle \u00e9clata de vos jours en pleine \u00e9vidence, cette parole des Saints Livres : \u00ab\u00a0tel le chef de la cit\u00e9, tels sont les habitants\u00a0\u00bb, et cette autre encore : \u00ab\u00a0j’enivrerai de gr\u00e2ce les \u00e2mes sacerdotales et mon peuple sera rempli de mes biens, dit le Seigneur\u00a0\u00bb. (Dom Gu\u00e9ranger).<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Humilitas ! Cette devise figurant en lettres d’or sur le blason familial aurait pu para\u00eetre bien incongrue chez les Borrom\u00e9e, tant ils n’\u00e9taient pas habitu\u00e9s \u00e0 la pratiquer. Il revint pourtant au plus illustre de leurs enfants de l\u2019illustrer, et…
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