{"id":564,"date":"2015-02-09T13:15:56","date_gmt":"2015-02-09T13:15:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paroisse-saint-charles.fr\/?page_id=564"},"modified":"2015-02-23T23:35:04","modified_gmt":"2015-02-23T22:35:04","slug":"messe-traditionnelle-marseille","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/paroisse-saint-charles.fr\/WordPress3\/messe-traditionnelle-marseille\/","title":{"rendered":"Messe traditionnelle Marseille"},"content":{"rendered":"

La liturgie traditionnelle ?<\/span><\/h4>\n

On entend souvent parler de nos jours de \u00ab\u00a0liturgie traditionnelle\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0messe traditionnelle\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0messe en latin\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0messe dos au peuple\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0messe de toujours\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0messe de Saint Pie V\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0messe tridentine\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0forme extraordinaire\u00a0\u00bb, par opposition \u00e0 \u00ab\u00a0la messe en fran\u00e7ais\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0face au peuple\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0de Paul VI\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0en forme ordinaire\u00a0\u00bb.<\/p>\n

En fait, dans l’une ou l’autre forme, la messe reste ce qu’elle est : le concile Vatican II, reprenant le concile de Trente nous enseigne que \u00ab\u00a0notre Sauveur \u00e0 la derni\u00e8re C\u00e8ne… institua le sacrifice eucharistique de Son Corps et de Son Sang pour perp\u00e9tuer le sacrifice de la Croix au long des si\u00e8cles, jusqu’\u00e0 ce qu’Il vienne, et en outre pour confier \u00e0 l’Eglise, Son \u00e9pouse bien aim\u00e9e, le m\u00e9morial de Sa mort et de Sa r\u00e9surrection<\/em>\u00ab\u00a0. Ainsi, sauf la mani\u00e8re d’offrir qui est diff\u00e9rente, il y a identit\u00e9 entre le sacrifice de la Croix et son renouvellement sacramentel \u00e0 la messe que le Christ Seigneur a institu\u00e9 \u00e0 la derni\u00e8re C\u00e8ne et qu’il a ordonn\u00e9 \u00e0 ses Ap\u00f4tres de faire en m\u00e9moire de Lui ; ainsi la messe est tout ensemble sacrifice de louange, d’action de gr\u00e2ce, de propitiation et de satisfaction. Quant \u00e0 la liturgie dans son ensemble, qui ne comprend pas que la messe mais aussi les autres sacrements et l’office divin, elle est l’expression de la Foi de l’Eglise, selon le vieil adage \u00ab\u00a0lex orandi, lex credendi\u00a0\u00bb (la r\u00e8gle de la pri\u00e8re fixe la r\u00e8gle de la foi)<\/p>\n

\"\"A Marseille, la paroisse Saint-Charles pratique la forme extraordinaire du rite romain, ant\u00e9rieure \u00e0 1962, conform\u00e9ment aux motu proprio<\/em> (d\u00e9crets) \u00ab\u00a0Ecclesia Dei\u00a0\u00bb de Saint Jean Paul II de 1986 et \u00e0 celui de Beno\u00eet XVI \u00ab\u00a0Summorum Pontificum\u00a0\u00bb de 2007.<\/p>\n

Les livres liturgiques en usage, conform\u00e9ment \u00e0 ces deux d\u00e9crets, sont donc ceux en vigueur en 1962 (date qui correspond \u00e0 leur derni\u00e8re \u00e9dition avant la r\u00e9union du concile Vatican\u00a0II et les r\u00e9formes de 1965 et 1969). Contrairement \u00e0 une erreur commune, l\u2019usage de ces livres liturgiques n’a jamais \u00e9t\u00e9 interdit ou abrog\u00e9.<\/p>\n

La premi\u00e8re caract\u00e9ristique du missel de 1962 est qu’il est presque identique \u00e0 celui publi\u00e9 par Saint Pie\u00a0V en 1570, et qui lui-m\u00eame \u00e9tait semblable \u00e0 celui de 1474, lequel r\u00e9p\u00e8te d\u00e9j\u00e0 celui du pape Innocent\u00a0III (1216). Cependant les diverses parties de la messe, et leurs pri\u00e8res, conserv\u00e9es jusqu’\u00e0 nous, ont fait leur apparition de fa\u00e7on progressive au long de l’Histoire :<\/p>\n